{"id":22,"date":"2011-10-15T08:00:11","date_gmt":"2011-10-15T06:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sanganxa.com\/blog\/2011\/10\/15\/los-precursores-del-jazz-iio-capitulo\/"},"modified":"2024-06-24T09:43:20","modified_gmt":"2024-06-24T07:43:20","slug":"los-precursores-del-jazz-iio-capitulo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sanganxa.com\/blog\/los-precursores-del-jazz-iio-capitulo\/","title":{"rendered":"Los precursores del Jazz (II\u00ba Cap\u00edtulo)"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una de las ra\u00edces de lo que entendemos hoy en d\u00eda\u00a0 como Jazz, est\u00e1 presente en las comunidades de esclavos negros que fueron llevados a Am\u00e9rica del Norte. Esclavos que proven\u00edan de diversas regiones de \u00c1frica, sobretodo de Costa de Marfil, Costa del Oro o Costa de los esclavos.\u00a0\u00c9stas culturas africanas, al ser unas culturas de transmisi\u00f3n oral, no tenemos casi ning\u00fan vestigio de sus actividades \u201cmusicales\u201d, sobretodo en los siglos XVI,XVII y XVIII. S\u00f3lo se conoce alg\u00fan tipo de informaci\u00f3n de alg\u00fan visitante (misionero, colonizador, etc.) que anot\u00f3 algunos datos en diarios o libros.<\/p>\n

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Con la modernidad numerosos antrop\u00f3logos y etnomusic\u00f3logos han aportado luz a \u00e9ste campo y se han visto numerosos paralelismos entre \u00e9stas culturas y la cultura negra americana. Uno de los primeros investigadores en \u00e9ste campo fue Paul Oliver en 1964.<\/p>\n

Nueva Orleans se la considera como la ciudad que dio origen al jazz. Fue el principal n\u00facleo jazz\u00edstico durante la primera \u00e9poca del jazz.<\/p>\n

En zonas del Sur de Nueva Orleans fue prohibido por ley el acompa\u00f1amiento de c\u00e1nticos con tambores. Los esclavos negros tuvieron que recurrir a la percusi\u00f3n mediante palmas, pies etc. para no ser sancionados. La excepci\u00f3n a \u00e9sta ley fue en la Place Congo, en Nueva Orleans, en la que, hasta el estallido de la Guerra de Secesi\u00f3n, los esclavos ten\u00edan libertad para reunirse, cantar y acompa\u00f1arse de verdaderos instrumentos de percusi\u00f3n: calabazas rellenas de piedras, el birimbao, las quijadas y el banjo de cuatro cuerdas.<\/p>\n

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Durante la primera mitad del s.XIX, la m\u00fasica negra americana inclu\u00eda bailes y rituales, muchos de ellos vinculado al vud\u00fa. La disposici\u00f3n en circulo de los celebrantes, los bailes y cantos ceremoniales y la m\u00fasica del banjo, tambores, el p\u00edfano, los violines, etc. eran muy caracter\u00edsticos, adem\u00e1s de las canciones de trabajo (Work songs )y canciones espirituales.<\/p>\n

Algunos de esos elementos siguieron vivos despu\u00e9s de la Guerra de Secesi\u00f3n. Adem\u00e1s, muchas de \u00e9sta tradiciones, incorporaron elementos musicales occidentales, lo que supuso una r\u00e1pida transformaci\u00f3n en el estilo; otras siguieron con la tradici\u00f3n africana.<\/p>\n

Entre las regiones\u00a0 en las que se transformaron la m\u00fasica africana y afroamericana, podemos destacar los estados de Maryland y Florida, islas habitadas por los gullahs, descendientes de los ex esclavos y que conservan hoy en d\u00eda algunas costumbres africanas. Los habitantes negros de la Isla de Saint Simons (Georgia) tambi\u00e9n mantuvieron algunas tradiciones. Sobretodo con la regi\u00f3n de Ghana(la tribu fra.fra), como: canciones expresadas gritos, canciones de viol\u00edn, baile en circulo, etc. Uno de los ejemplos es la canto del Yarum (africano) y el canto de Daaniel (Georgia). En el canto Yarum lo interpretan dos m\u00fasicos fra-fra, uno toca la calabaza y el otro un viol\u00edn de dos cuerdas con arco y cantan al son del acompa\u00f1amiento. La calabaza pone el ritmo, el viol\u00edn realiza un ostinato. La tem\u00e1tica sol\u00eda ser de loa al jefe de la tribu o al blanco que les paga.<\/p>\n

Como hemos comentado anteriormente la tradici\u00f3n Africana no es escrita, sino que es de transmisi\u00f3n oral. Lo transmit\u00eda el Griot<\/em>, un poeta-historiador.\u00a0El g\u00e9nero literario m\u00e1s importante en \u00c1frica occidental era el c\u00e1ntico de alabanza, un canto dedicado a dioses, arist\u00f3cratas o reyes. Es muy frecuente el car\u00e1cter espontaneo y la interrelaci\u00f3n entre el cantante y los oyentes.\u00a0En Norteam\u00e9rica, los esclavos fusionaron muchas tradiciones africanas con el cristianismo protestante que les impusieron sus amos.<\/p>\n

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Al final de la Guerra Civil Americana, con los estados del Sur reintegrados en la Uni\u00f3n, se aprob\u00f3 la 13\u00aa enmienda de la Constituci\u00f3n que supon\u00eda la te\u00f3rica abolici\u00f3n de la esclavitud. En la pr\u00e1ctica los estados del Sur adoptaron una serie de c\u00f3digos para limitar las libertades de los negros. \u00c9stos, en una situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n social y econ\u00f3mica, se vieron obligados a trabajar para sus antiguos propietarios. Ten\u00edan una total restricci\u00f3n de sus derechos civiles, intimidaci\u00f3n y violencia. Padec\u00edan linchamientos y ejecuciones extrajudiciales y una segregaci\u00f3n absoluta, que incluso se plasm\u00f3 con una serie de leyes estatales; las llamadas leyes Jim Crow<\/strong><\/p>\n

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Escena de un linchamiento en los a\u00f1os 30 que inspir\u00f3 al autor del poema Strange Fruit.<\/em><\/p>\n

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La manifestaci\u00f3n cultural que mejor refleja \u00e9sta situaci\u00f3n de discriminaci\u00f3n y segregaci\u00f3n fueron los Minstrel Shows<\/em><\/strong>.\u00a0Era un espect\u00e1culo teatral interpretado por blancos. Se reproduc\u00eda la vida, bailes y m\u00fasica de los negros. Ten\u00eda una finalidad c\u00f3mica, pero no exenta de ridiculizaciones y desprecios.<\/p>\n

Actores con las caras pintadas de negro, con pelucas rizadas, hac\u00edan una caricatura del esclavo negro. Establecieron unos t\u00f3picos (el negro viste de una manera infrahumana, bueno y ingenuo, pero irresponsable, mentiroso y ladr\u00f3n) que en parte han sobrevivido al S.XX en la comedia musical, el cine y televisi\u00f3n.<\/p>\n

La importancia de \u00e9ste g\u00e9nero fue tal, que incluso hubo negros que participaron en algunos espect\u00e1culos.<\/p>\n

Los ministriles contribuyeron a crear una red de teatros y auditorios en el Sur y medio Oeste rural del pa\u00eds. Fue un elemento important\u00edsimo para entender las nuevas manifestaciones culturales y musicales genuinamente afroamericanas que surgir\u00e1n a principios del S.XX.<\/p>\n

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A pesar de que era un espect\u00e1culo caricaturesco, los Minstrels, contribuyeron a difundir la m\u00fasica, los instrumentos ( el banjo era muy importante) y las danzas de la cultura negra, y a realizar fusiones de elementos mel\u00f3dicos y r\u00edtmicos de la tradici\u00f3n negra con otros elementos( arm\u00f3nicos, instrumentales y formales) de tradici\u00f3n europea.<\/p>\n

Los Minstrels constituyeron un gran negocio, probablemente el primer negocio musical y teatral. Se gener\u00f3 a partir de manifestaciones culturales afroamericanas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n contribuy\u00f3 a generar un inter\u00e9s por el exotismo como un elemento clave en la incipiente industria del entretenimiento.<\/p>\n

\u00a1\u00a1Espero que os guste \u00e9ste primer punto del segundo cap\u00edtulo que vamos a dedicar a los precursores del jazz!!! En el siguiente articulo hablaremos de los Espirituales, Ragtime y blues.<\/p>\n

Saludos a todos y todas!!!<\/p>\n

Jose Vicente Carbonell Vidal<\/strong><\/p>\n

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Introducci\u00f3n Una de las ra\u00edces de lo que entendemos hoy en d\u00eda\u00a0 como Jazz, est\u00e1 presente en las comunidades de esclavos negros que fueron llevados a Am\u00e9rica del Norte. 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